凰岗七公季坤墓前拜堂弄好，安徽都昌等地宗亲尽欢颜！
作者：徐如海
七公墓前拜堂弄
徐氏日月繁荣多
四季乾坤抱福地
恩泽华夏绕九州
一直以来，很多青年都不知祖，难以瞻仰祖上之功，实属前人之过。东海迁凰岗三世祖季坤，留下了流传千年的美誉：因精通周易的三哥世衡一句话，季坤横渡昌江，自缢于狮山（注：岳飞提鄱阳龙居寺中称“巍石山”）脚下，用血肉之躯追寻信仰，”一腹三子（念三、六、八），换来凰岗徐氏千年辉煌。”季坤的三哥世衡、六哥叔离均是三代单传。
图摄于2018年内3月15日
族谱记载：七公季坤有三子：念三、六、八，三公生念三十二至八九，三代单传、六公生念三十一至四九，四代单传。七公葬狮子山，形似狮子睾丸的小山包上，与昌江对面徐氏祖陵相望。凰岗徐姓绝大多数为七公子嗣，所以当地人称狮子山为“雄狮”，至今一千多年，凰岗徐姓重武轻文，涌现出很多武将，如，便八公镇辽将军徐宗文，发十公官居山东济宁州判....
现今的凰岗徐姓，依然有参军传统。据统计，营级以上官员有十多名，参加过解放战争、抗美援朝、炮击金门、对越自卫反击战的军人，在鄱阳占有很大比重。文字村也是因发十公“文能养德，字可怡情”的祖训立村，柏树村村名也饱含“长青、坚毅、希望”等文人气息。遗憾的是，凰岗徐氏，在文化方面一直较弱，仅民国时期出了个梨园先生。
凰岗徐氏始祖徐布卿，字，密，公元879年生于浙江龙游，后唐904年进士，授郎官。924年解甲南还，见狮子山气势雄浑，昌江河鱼翔浅底，高家嘴鸟语花香，郁郁苍苍，无限风光，顿生安家之念，不愿离去。知父莫如子，布卿公933年离世，濂溪公（注：尊称小太公）遵遗嘱，将父葬于凰岗高家嘴。
父母在，不远行，行必有方。古人，很孝顺，高官厚禄，也会带上父母，历史上的包拯，从大理寺评事升任永修县令，因父母身体不好，不能舟车劳顿，包拯便辞官，回安徽照顾父母。濂溪公不愿意离开父母灵地，去世后也要守在父母身旁。这种孝顺，传承给了他其中的三个儿子，这也是凰岗徐氏的根基。
图摄于2018年内3月16日
相传安徽都昌等地的布卿公后裔，每年都会来凰岗祭奠先祖的习俗。外地宗亲提到，当地在凰岗祭祀的故事：走水路，早上出门，晚上回。不管三公，六公，还是七公后代，都是布卿公后裔，不用分那么清。上次复制祖陵内的禁石募集到的所有费用，都会用于整个布卿家族事物。我们要做三件事：第一，复制禁石；第二，老禁石保护，用玻璃罩好，围栏杆；第三，七公拜堂整理。
清明马上到了，陆续有外地宗亲来凰岗祭奠先祖。然而，七公墓年疏于管理，拜堂范围内破损，有很多杂木桩，清扫和祭拜都不方便。出于燃放安全、欢迎外地宗亲、营造良好祭祀环境、彰显传承子孙之孝等诸多因素，凰岗徐氏一家亲暨徐氏青年代表会（筹）在征求各方意见后，3月16日就七公墓地进行了简单布置。
这也算是拉开七公墓地修缮工作的帷幕。我们当地人都不爱护，谁来爱护？不过即便是保护，也要合情合理，不能铺张浪费，对得起宗亲们的热忱之心。这次整理拜堂由徐如海执行，总计花费1200元（水泥5包，沙一小车，小工两人，大工一人）由于周围没有水，得下河提水；路也窄，1米不到。不过天公作美，弄好才下雨。
图摄于2018年内3月16日
敬祖是中华的传统美德，古人云:“百善孝为先”，一个人敬仰先祖，他就会有一颗善良仁慈的心。在世的人承上启下，以身作则，才能保护古迹，将文化、古迹复活并加以传承。没有新的，那里来旧的，凰岗复制文物，为什么不限于拓下来？意义在于塑造价值，感谢参与募捐的朋友理解支持。七公拜堂环境得以改善，安徽都昌等地宗亲对凰岗青年刮目相看：凰岗青年真棒，谢谢你们。
图摄于2018年内3月16日，只能简单弄下，毕竟不是冬至，经费也有限。