凰岗镇东海徐氏布卿支族现代家谱编委会修谱服务程序（概略）
来源：凰岗镇徐金荣说事
凰岗徐氏家族起自唐末，其一世祖讳密，字布卿，时称大太公，原籍浙江龙邱（现龙游），乃天洪公次子，生于唐僖宗乾符六年，即公元879年，距今1144年；徐密，唐昭宗天佑甲子科（904年）进士，职授郎官；后唐庄宗同光甲申（924年）解组南还，道经饶州之凰岗（即今鄱阳县凰岗镇），见山水秀丽，遂居焉。
大太公生一子，讳清，字濂溪，时称小太公。小太公生七子，其中三公、六公和七公居凰岗，至今已经繁衍三十多代，主要分布在江西和安徽多地，有些又逐渐徙迁至全国各地，甚至海外，小太公的另外四个儿子，即一公、二公、四公和五公从凰岗先后返回浙江龙泉，他们的后裔更多。
凰岗老谱载：开基之初，尤与浙处（浙江处州）同派，是以四世念派三十二人，凰岗五人，浙处二十七人。也就是说，小太公的孙子“念”字辈的有32人，其中凰岗三、六、七公之子仅5人，而返回浙江龙泉的一、二、四和五公之子有27人。遗憾的是，浙江龙泉与江西凰岗的后裔多年就失去了联系。是什么原因造成两地一家人失联了呢？凰岗所有老谱均无任何记载，也许是战乱灾祸或者其它什么原因？
大太公徐密殁于公元933年，安葬在凰岗镇凰岗村高家嘴，小太公亦安葬鄱阳县凰岗镇高家咀（大树林），均是夫妇合葬。此地系风水宝地祖墓前有水塘，水塘中墩霸上树苍翠，由唐末著名地师廖羽先生所勘定。近些年随着太平盛世、国泰民安，2017年由皖赣两省多地的凰岗徐氏后裔齐心协力，共襄盛举，修祖陵。这对凰岗徐氏文化的发展传承产生了促进作用。
为此，本人发起东海徐氏
一、 启动程序 1、成立修谱组织架构，即：徐氏东海堂布卿第五次修谱编委会。设立：名誉主编，名誉副主编，主编，执行主编，编委会主任等职务 ，各村选拔年轻人担任副主编（必热爱家族文化之）；
2、由主修起草本届修谱倡议书倡议书（内容已经发布见下链接）“敬宗收族”，东海堂徐氏布卿公后裔五修“现代家谱”倡议书——请转达皖西南、九江、乐平等地徐氏宗亲！
① 本姓氏文化宣传（修谱意义等）
② 本姓本支已经多少年未修谱，现在正式启动
③ 经费的筹措（组织发起徐金荣、资金管理人垫付）
④ 计划2025年10月前完成修谱工作；
3、培训入谱登记表（由承接本支修谱服务机构来培训或由本支主修培训）
4、由凰岗编委会人员拿着老谱（本支老谱）下到迁出地填写入徐氏东海堂布卿支族总谱谱登记表一并把入谱赞助费收上来交与编委会资金保管员、出纳（注：为了带动填表人员的积极性，确保修谱的进度，各布卿支系应积极参与入谱登记及后期校对工作）。赞助费和支出，通过凰岗徐金荣说事进行发布，并接受社会监督承担法律责任。
5、徐氏布卿支族各个支系，需要配合祖庭地编委会工作，将支系入总谱登记表交到主修手上后，再由主修和副主修等人进行整理并编序号（注：如有填写字样不清或不认真的，由主修或理事重新整理成电子版，然后交由填写人核对）。
6、把整理好的入谱登记表由主修交给为本支修谱服务的专业机构进入电脑，在电脑上与本支上届老谱对接（注：如果到了这个程序，本支修谱任务就已经完成了80%）。从2018年至今，本编委会已经收集了大部分信息，当然都是繁体字，可能也有不全的情况。这也是要用现代家谱编撰的名义区分原有老的家谱的原因。
7、由主修完成上届老谱的一个全面的审核，主要是对文字资料的审校（如：谱序，祖坛，祠堂，名人录，修谱名目，墓誌名等等），取之精华，去之糟粕，然后由主修把选好的内容或要删除的部分，做好记号与本届新增加的内容一并交给为本支服务修谱的专业机构来进行整体的编辑（整个谱的编目大纲由服务机构完成，主修和理事会们只要指导或调整即可）。
8、徐氏东海堂布卿支族族修谱编委会新增内容有哪些？
①名人篇，因为古代谱只有唐末到清代乾隆时期的名人，这里需要增补人员；
②名村篇，以前，我们都是说祠堂的，而我们现在要做符合时代的事情，要以名村为基础，这样也能更好的吸纳其他姓氏。
③人文古迹照片及说明（古树，古井，古牌楼等）。
④徐氏东海堂布卿支族族修谱编委会合影及名单；
⑤ 谱序（1-3篇）
⑥ 大纲一篇
⑦ 跋（后记）一篇
⑧ 本届赞助人员全家福照或个人照及简介。
⑨ 古今人才篇（1、古代名人录见老谱。2、近、现代名人录）；
徐氏东海堂布卿支族五修谱编委会
具体请联系徐金荣，电话1358183204（微信同号）